Движение ДОП – это движение с явной экобиоцентрической философией. В Манифесте Движения в первых двух пунктах говорится: "1. Мы сознаем, что все живые существа хотят жить и жить свободно, к не меньшей степени, чем человек. 2.Мы не признаем нравственных претензий человечества на исключительную роль и власть над природой".

Носителями этих высокогуманных идей в разные времена выступали такие видные деятели Движения как С. Мухачев (ДОП КХТИ, Казань), Д. Кавтарадзе (ДОП биофака МГУ, Москва), С. Таглин (ДОП ХГУ, Харьков), Ю. Саяпина (ДОП ф-та почвоведения МГУ, Москва) и др.

Эти идеи обретали форму дружинного эпоса, различных программных документов; выливались в конкретные дела. Так, под руководством Д.Кавтарадзе в 1969г., впервые в советский период, была исследована одна из форм проявления агрессии – жестокость в отношении домашних животных. Были составлены особые "карты жестокости" страны, итоговые материалы опубликованы в журнале "Природа".

Но несомненным лидером в пропаганде экоэтических принципов отношения к природе в Движении дружин по праву являлась небольшая дружина Казанского химико-технологического института, бессменным куратором которой являлся С. Мухачев. Им вместе с В. Шушковым были разработаны легендарные "Принципы ДОП КХТИ", принятые на общем собрании дружины в июне 1986г. От них так и "веет" этикой благоговения перед жизнью А.Швейцера.

"6.Любое пребывание на природе члена ДОП должно сопровождаться заботой о ней:

- оказанием помощи пострадавшим животным и растениям;
-
- ликвидацией загрязнений;
-
- внимательным передвижением по территории, сводящим к минимуму гибель насекомых, трав и др.
-

7. Режим особо охраняемой природной территории для члена ДОП является священным и не может быть нарушен ни малейшим образом (…)

- никакие естественно растущие и обитающие организмы в качестве продуктов питания и др. для нужд членов ДОП даже в минимальных количествах (одна ягодка!) и даже по разрешению соответствующих органов, например, дирекции заповедника, на особо охраняемых территориях не потребляются и не заготавливаются; нарушение влечет немедленное исключение из ДОП".
-
В стихах активиста студенческого природоохранного движения, лидера ДОП биофака Киевского университета Алексея Василюка говорится о священном лесе, о том, что иногда он видит в лесных чащах лик Бога, имя кому…Живая Природа. Действительно, отношения к дикой природе как священной – характерно для многих участников Движения ДОП.

Не менее ярким выразителем экоэтических взглядов являлся и преподаватель кафедры философии Харьковского университета, куратор дружины биофака этого ВУЗа Сергей Таглин (погибший в декабре 1994г.). После себя он оставил пронзительные стихи:

Я виноват, поскольку я живу.

Я виноват: я ем зерно и мясо.

Тем самым до назначенного часа

Жить не даю живому естеству.

На состоявшейся в ноябре 2002г. Y1 Международной школе-семинаре ДОП по программе "Фауна" был принят новый вариант этой программы, в которой говорится о правах видов животных. По-видимому, это первый в странах СНГ официальный природоохранный документ, где заявлено о приоритете этико-научного подхода в защите фауны.

Трижды прав бывший лидер Движения С.Забелин:

"Сегодняшнее невозможное – это охранять свободную Природу, охранять право на свободу для каждого живого существа. Не в связи с его пользой для человека или рыночной стоимостью, а просто потому, что оно есть, живет и должно жить своей жизнью. И поэтому Движение ДОП стоит на рубеже охраны дикой природы и сейчас.